谛听！谛听！夫真如廓然，非空非有，离诸名相；业缘渺渺，非聚非散，绝彼形迹。汝观彼恒沙劫海，非劫非海，劫海同源；须弥微尘，非尘非须弥，尘岳同体。彼业缘所系之域，非域非界，域界皆妄；尘劳应赴之契，非契非劳，契劳俱寂。 当离“躁进”如离龟毛之影，守一真如之定；舍“虚浮”若舍兔角之相，契恒沙精进之轨。勿执“空想”为云，云非云；勿认“虚声”为风，风非风。当如真如涉海，海非海，涉非涉；若菩提履尘，尘非尘，履非履。非积非累，而累自积；非持非守，而守自持。 譬如摩尼映色，色非色，映非映；譬如般若融光，光非光，融非融。汝于业缘所契，若离“妄念”之缠，缠非缠；恒守“清净”之体，体非体。不以难易迁其志，志非志，迁非迁；不以得失扰其神，神非神，扰非扰；不以疾徐易其步，步非步，易非易；不以毁誉摇其衷，衷非衷，摇非摇。 所行之业，如滴水穿石，水非水，石非石，穿者非穿；如星火燎原，火非火，原非原，燎者非燎。勿问“华服何以致”，致非致，服非服；当问“真如是否契”，契非契，如非如；勿忧“荣禄何由得”，得非得，禄非禄；当察“菩提是否彰”，彰非彰，提非提。 “华服”者，非帛非锦，乃真如福德之相；相非相，福非福。“荣显”者，非名非位，乃菩提善业之征；征非征，业非业。往昔植善因，因非因；今时行正道，道非道；自然感得贵相之果，果非果。如影随形，影非影；如声应响，响应响。非求而得，得非得；乃修而致，致非致。 善哉善哉！汝当谛听，当善思维，当如法行。弃轻慢而守真如，慢非慢，如非如；舍懈怠而务菩提，怠非怠，提非提。则福慧双滋，滋非滋；善果自满，满非满；华服之荣不召自至，召非召，至非至；贵相之显不求自来，求非求，来非来。南无阿弥陀佛！ 对不起，我是蔬菜，我不该发之前写的这个极其抽象的东西的，抱歉